Muqaddimah Ilmu Tafsir Lengkap
MUQADDIMAH MATA KULIAH TAFSIR
Muqaddimah mata kuliah tafsir adalah pengantar atau pendahuluan yang membahas dasar-dasar ilmu Al-Qur'an dan Tafsir, mencakup definisi, ruang lingkup, sejarah, metodologi (seperti tafsir bi al-ma'tsur dan bi ar-ra'yi), disiplin ilmu pendukung (seperti bahasa Arab, hadis, fiqh), serta tokoh-tokoh dan karya tafsir penting, sebagai landasan untuk memahami Al-Qur'an secara mendalam dan komprehensif.
Cakupan Umum Muqaddimah Tafsir
Definisi dan Ruang Lingkup: Menjelaskan pengertian tafsir, perbedaan dengan takwil, dan batasan-batasan ilmu tafsir.
Sejarah Perkembangan Tafsir: Mengenal era tafsir, dari zaman Nabi hingga tafsir kontemporer, serta perkembangannya.
Metodologi Tafsir: Membahas metode penafsiran utama, yaitu Tafsir bi al-Ma'tsur (berdasarkan riwayat) dan Tafsir bi ar-Ra'yi (berdasarkan ijtihad/pemikiran).
Ilmu-ilmu Pendukung: Menguraikan disiplin ilmu yang relevan, seperti ilmu bahasa Arab (nahwu, sharaf), ilmu hadis, sejarah Islam, dan ushul fiqh.
Tokoh dan Karya Tafsir: Mengenalkan para mufassir (ahli tafsir) terkemuka beserta karyanya (misalnya, Tafsir Ibnu Katsir, Tafsir Al-Azhar karya Buya Hamka, Tafsir Al-Misbah karya Quraish Shihab).
Tujuan Tafsir: Menjelaskan tujuan utama tafsir, yaitu memahami makna, hukum, dan hikmah Al-Qur'an untuk diterapkan dalam kehidupan.
DEFINISI ILMU TAFSIR
Ilmu tafsir adalah disiplin ilmu Islam yang mempelajari kandungan Al-Qur'an secara mendalam untuk menjelaskan makna, hukum, hikmah, dan tujuan Allah SWT dalam wahyu-Nya, serta menyibak tabir makna yang tersembunyi agar dapat dipahami manusia sesuai kapasitasnya, berfungsi sebagai kunci memahami Al-Qur'an dan menjaga keaslian ajaran Islam.
Pengertian Lebih Rinci
Secara Bahasa: Berasal dari kata fasara yang berarti jelas, nyata, membuka tabir, atau menyingkap makna yang tersembunyi.
Secara Istilah: Ilmu yang mempelajari kandungan Al-Qur'an, maknanya, hukum-hukum, dan hikmahnya dengan memahami kehendak Allah sesuai kemampuan manusia.
Tujuan Utama: Memahami Al-Qur'an secara utuh dan benar, mencegah kesalahpahaman, serta menjembatani teks suci dengan realitas zaman.
Cakupan Kajian
Menjelaskan makna ayat-ayat Al-Qur'an.
Menggali hukum-hukum yang terkandung di dalamnya (umum dan khusus, nasakh-mansukh).
Menjelaskan ibrah (pelajaran) dan hikmah di balik ayat.
Membahas sebab-sebab turunnya ayat (Asbabun Nuzul).
Menganalisis metode dan karakteristik ayat.
Fungsi Ilmu Tafsir
Pemahaman Teks: Alat utama untuk memahami teks Al-Qur'an yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW.
Penjaga Keaslian: Menjaga kemurnian ajaran Islam dan mencegah penyimpangan makna.
Mediator: Menghubungkan ajaran Al-Qur'an dengan tantangan dan realitas kehidupan modern.
Sumber Hukum: Menjadi landasan dalam menetapkan hukum-hukum Islam.
BEDA ANTARA TAFSIR DAN TAKWIL
Perbedaan utama antara tafsir dan takwil terletak pada cakupan dan metode: tafsir fokus pada penjelasan makna lahiriah (tersurat) ayat Al-Qur'an menggunakan riwayat dan kaidah bahasa, sedangkan takwil berusaha mengungkap makna tersirat (batiniah), makna yang lebih dalam, atau makna alegoris dari ayat-ayat yang samar (mutasyabihat) dengan menggali potensi makna yang bisa dikandungnya berdasarkan dalil.
Tafsir
Fokus: Makna zahir (tersurat), lafaz, dan mufradat (kosakata).
Metode: Berdasarkan riwayat (riwayah) dari Nabi dan sahabat, serta kaidah bahasa Arab.
Sifat: Lebih ketat, jelas, dan bertujuan menjelaskan maksud langsung dari lafal.
Contoh: Menjelaskan arti kata "mirsad" sebagai alat untuk mengintai.
Takwil
Fokus: Makna batin (tersirat), makna yang tersembunyi, atau makna alegoris.
Metode: Berdasarkan dirayah (pemikiran), menggali makna yang mungkin dikandung ayat (istinbath).
Sifat: Lebih luas, bisa subjektif, dan seringkali digunakan untuk ayat mutasyabihat (samar).
Contoh: Mengalihkan makna lafal ambigu ke makna yang lebih kuat karena adanya dalil pendukung, atau memahami makna simbolis.
Intinya
Tafsir: Penjelasan makna yang jelas dari lafal.
Takwil: Pengalihan makna dari yang zahir ke makna yang dimaksud secara batin atau tersembunyi.
SEJARAH PERKEMBANGAN TAFSIR
Sejarah tafsir Al-Qur'an berkembang dari metode lisan ijmali (global) pada masa Nabi SAW dan sahabat, beralih ke pembukuan bi al-ma'tsur (berbasis riwayat) dan bi al-ra'yi (berbasis logika) di masa klasik (Tabi'in-Abbasiyah), kemudian muncul metode tahlili (analisis per ayat) dan maudhu'i (tematik) di masa pertengahan, hingga mencapai era modern dengan pendekatan ilmiah, kontekstual (seperti al-Manar, al-Maraghi), dan kontemporer yang lebih relevan dengan zaman, menolak Israiliyyat, serta mengadopsi ilmu-ilmu modern untuk menjawab tantangan kekinian.
1. Masa Nabi Muhammad SAW (Periode Awal)
Metode: Ijmali (global/singkat).
Karakteristik: Nabi menjelaskan Al-Qur'an secara lisan, langsung dari sumbernya. Sahabat bertanya langsung pada Nabi, tidak ada kodifikasi tafsir karena referensi sangat kuat.
2. Masa Sahabat & Tabi'in (Periode Klasik Awal)
Metode: Masih lisan, berpusat pada riwayat Nabi dan pendapat sahabat (ijmali).
Karakteristik: Sahabat menafsirkan ayat yang sulit berdasarkan bahasa, hadis, dan konteks historis. Belum ada pembukuan tafsir secara khusus.
3. Masa Kodifikasi (Periode Klasik)
Metode: Muncul Tafsir bi al-ma'tsur (berdasarkan riwayat) dan Tafsir bi al-ra'yi (berbasis logika/ijtihad).
Karakteristik: Mulai ada pembukuan ilmu tafsir. Muncul aliran tafsir yang berbeda, seperti yang terjadi pada masa Dinasti Abbasiyah.
4. Masa Pertengahan (Mutaqaddimin & Mutaakhirin)
Metode: Tahlili (analisis per ayat secara mendalam) dan Maudhu'i (tematik) mulai berkembang.
Karakteristik: Perluasan kaidah tafsir dan ilmu bantu, serta upaya untuk memahami Al-Qur'an lebih komprehensif.
5. Masa Modern (Akhir Abad 19 - Sekarang)
Metode: Mengedepankan pendekatan ilmiah, tematik (maudhu'i), dan kontekstual. Mencakup tafsir modern (seperti al-Manar, al-Maraghi) dan tafsir kontemporer.
Karakteristik:
Menolak Israiliyyat dan hadis lemah.
Mencari relevansi Al-Qur'an dengan isu zaman.
Menggunakan ilmu-ilmu modern dan retorika bahasa.
Tokoh penting: Muhammad Abduh, Rasyid Ridha.
6. Tafsir Kontemporer (Abad 20 - 21 M)
Metode: Terus mengembangkan metode-metode baru, seperti pendekatan semiotika, hermeneutika, dan feminis.
Karakteristik: Berusaha membongkar keterbatasan tafsir klasik dan modern, menggali makna Al-Qur'an sesuai konteks global saat ini.
MACAM MACAM TAFSIR
Macam-macam tafsir Al-Qur'an terbagi berdasarkan sumber, metode, dan coraknya, meliputi Tafsir Bil Ma'tsur (berdasarkan riwayat), Tafsir Bir Ra'yi (berdasarkan logika/pemikiran),
Metode Tahlili (analisis), Ijmali (global), Muqarin (perbandingan), dan Maudhu'i (tematik), serta corak-corak seperti sastra, fikih, filsafat, dan tasawuf.
Berdasarkan Sumber
Tafsir Bil Ma'tsur (Tafsir Riwayat): Menafsirkan Al-Qur'an dengan Al-Qur'an, Sunnah (hadis), atau perkataan sahabat/tabi'in.
Tafsir Bir Ra'yi (Tafsir Pendapat): Menafsirkan dengan akal dan pemikiran, terbagi lagi menjadi yang terpuji (mahmud) dan tercela (mazmum).
Tafsir bil Ma'tsur mengandalkan riwayat (Al-Qur'an, Sunnah, Sahabat/Tabi'in), contohnya Tafsir Ibnu Katsir dan Ath-Thabari. Sementara Tafsir bil Ra'yi menggunakan ijtihad akal dengan bantuan ilmu lain, contohnya Tafsir Al-Kabir (Al-Razi) dan Al-Jalalayn, serta Tafsir Al-Mishbah. Perbedaan utamanya: Ma'tsur bersumber dari "apa yang diturunkan" (riwayat), sedangkan Ra'yi dari "apa yang dipahami" (ijtihad).
Contoh Tafsir Bil Ma'tsur (Berdasarkan Riwayat)
Metode: Menafsirkan Al-Qur'an dengan Al-Qur'an, Sunnah, perkataan Sahabat, atau Tabi'in.
Contoh Penafsiran:
Ayat Al-Maidah (5) ayat 1 ditafsirkan dengan ayat Al-Maidah 3 (ayat lain menjelaskan ayat yang ringkas).
Penjelasan makna "dzulm" (kezaliman) oleh Ibnu Abbas berdasarkan riwayat.
Contoh Kitab:
Jami' al-Bayan 'an Ta'wil al-Qur'an (Tafsir Ath-Thabari).
Tafsir Al-Qur'an al-'Azhim (Tafsir Ibnu Katsir).
Ad-Dur al-Mantsur fi at-Tafsir bi al-Ma'tsur (Al-Suyuthi).
Contoh Tafsir Bil Ra'yi (Berdasarkan Pendapat/Ijtihad)
Metode: Menggunakan akal dan ijtihad dengan bantuan ilmu-ilmu pendukung (bahasa, qiraat, ushul fiqh) untuk memahami dan mengembangkan makna ayat.
Jenis:
Mahmud (Terpuji): Menggunakan kaidah dan syarat yang benar (ijtihad).
Mazmum (Tercela): Tanpa kaidah, mengikuti hawa nafsu, atau mengabaikan ilmu-ilmu dasar.
Contoh Kitab:
Mafatih al-Ghaib (Tafsir Al-Kabir) karya Fakhruddin Ar-Razi.
Tafsir Al-Jalalayn (Al-Mahalli & As-Suyuthi).
Tafsir Al-Mishbah (Quraish Shihab) (termasuk jenis ini karena ijtihad).
Berdasarkan Metode
Tahlili (Analisis): Menjelaskan ayat secara komprehensif dari berbagai aspek (bahasa, hukum, dll.).
Ijmali (Global): Memberikan makna ringkas dan global dari ayat-ayat Al-Qur'an.
Muqarin (Perbandingan): Membandingkan berbagai pendapat penafsir untuk menarik kesimpulan baru.
Maudhu'i (Tematik): Membahas satu tema tertentu dari berbagai ayat Al-Qur'an.
1. Tafsir Tahlili (Analitis/Rinci)
Pengertian: Menjelaskan ayat-ayat Al-Qur'an secara mendalam, berurutan, dan detail, menguraikan makna, kosa kata, asbabun nuzul, dan hukum-hukumnya.
Contoh Kitab:
Tafsir Al-Qur'an Dan Tafsirnya (Kementerian Agama RI).
Tafsir al-Jawahir fi Tafsir al-Qur'an (Thanthawi Jauhari).
2. Tafsir Ijmali (Global/Ringkas)
Pengertian: Memberikan penjelasan singkat dan umum terhadap ayat-ayat Al-Qur'an, tidak terlalu panjang dan detail, mudah dipahami awam.
Contoh Kitab:
Tafsir Jalalain.
Shofwah al-Bayan li Ma'ani al-Quran.
3. Tafsir Muqarin (Perbandingan)
Pengertian: Membandingkan penafsiran para ulama (mufassir) yang berbeda-beda terhadap suatu ayat atau tema.
Contoh Penerapan: Membandingkan penafsiran Ibnu Katsir dan Al-Baghawi terhadap ayat tertentu, atau membandingkan tafsir klasik dan kontemporer.
4. Tafsir Maudhu'i (Tematik)
Pengertian: Mengkaji suatu topik atau tema tertentu secara khusus dari berbagai ayat Al-Qur'an (misalnya, tentang sabar, rezeki, atau zakat).
Contoh Penerapan: Kajian tematik tentang "Pentingnya Ilmu" yang diambil dari berbagai ayat Al-Qur'an, atau membahas satu surat seperti Al-Fatihah secara tematik, bukan per ayat
Berdasarkan Corak (Warna/Fokus)
Corak Sastra Bahasa: Menekankan keindahan bahasa dan sastra Al-Qur'an.
Corak Fikih (Hukum): Berfokus pada hukum-hukum Islam.
Corak Filsafat & Teologi: Menghubungkan Al-Qur'an dengan isu filsafat dan teologi.
Corak Ilmiah: Menjelaskan ayat-ayat Al-Qur'an dengan pendekatan ilmu pengetahuan alam.
Corak Tasawuf: Menekankan aspek spiritual dan batin.
Corak Sosial Kemasyarakatan: Mengaitkan Al-Qur'an dengan persoalan sosial masyarakat
Ingin lebih lengkap lagi mendapatkan Silabi dan Majalah serta Skripsi gabung ke Gudangnya Skripsi
Pemilik Gudang
فلمّا رأيت الجهل في النّاس قاسيًا تجاهلت حتّى ظُنّ أنّي جاهل Manakala aku melihat kegilaan sudah umum terjadi, akupun pura pura gila supaya bisa bersama mereka dan merubah kebiasaan buruk mereka
Sangat membantu Trims Min